L’utilisation des symboles et des lieux de mémoire

L’histoire dans le médium vidéoludique (2/3)

Les types de mémoires

L’édifice iconique

Figure 2 — La tour Eiffel dans The Saboteur (Electronic Arts, 2009).

Le patrimoine urbain

Le lieu de mémoire

Figure 3 — Notre-Dame de Paris, drapeau tricolore, guillotine, hache, pistolet et arbalète. La Révolution française vue par le jeu vidéo AAA (Ubisoft, 2019).
  1. Cornelißen, C. (2016). Histoire du temps présent et culture mémorielle en Europe. Histoire, économie & société, 35(2), 107. https://doi.org/10.3917/hes.162.0107
  2. Ibid.
  3. Riegl, A. (2001). Le culte moderne des monuments. Socio-anthropologie, 9, 5‑7.
  4. Choay, F. (2017). L’Allégorie du patrimoine. Éditions du Seuil.
  5. Davallon, J. (2006). Le don du patrimoine, une approche communicationnelle (p. 180). Lavoisier.
  6. Davallon, J. (2015). Mémoire et patrimoine : pour une approche des régimes de patrimonialisation. In Tardy, C., & Dodebei, V. (Eds.), Mémoire et nouveaux patrimoines. OpenEdition Press. https://doi.org/10.4000/
    books.oep.444
  7. Sur ce point, les mêmes questions se posent en 2020 avec la suppression des symboles liés à l’esclavage et à la colonisation.
  8. Millin, A. (1790). Antiquités nationales, ou Recueil de monumens​. https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/
    bpt6k114609s
  9. Kersaint, A. (1791). Discours sur les monuments publics [Discours au Conseil du département de Paris]. Paris, France. https://gallica.bnf.fr/ark:/12 148/bpt6k6377225j
  10. Busquet, G. (2002). Henri Lefebvre, les situationnistes et la dialectique monumentale : Du monument social au monument — spectacle. L’Homme & la Société, 146(4), 41–60. https://doi.org/10.3917/lhs.146.0041
  11. Lewis, A. (2017). Assassin’s Creed Unity — Notre-Dame wasn’t build in a day. http://blog.ubi.com/en-GB/assassins-creed-unity-notre-dame/
  12. Message lié à l’opération promotionnelle organisée par Ubisoft autour du jeu Assassin’s Creed Unity lors de l’incendie qui a touché la cathédrale Notre-Dame de Paris.
  13. CoinOpTV. (2009, 2 octobre). The Saboteur interview with Tom French [Vidéo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=an9xIKnjpxA
  14. Ibid.
  15. Busquet, G. (2002). Henri Lefebvre, les situationnistes et la dialectique monumentale : Du monument social au monument — spectacle. L’Homme & la Société, 146(4), 41–60. https://doi.org/10.3917/lhs.146.0041
  16. Jacob, C. (2014). Qu’est-ce qu’un lieu de savoir ? OpenEdition Press. https://doi.org/10.4000/books.oep.650
  17. Radio Canada Info. (2014, 7 novembre). Assassin’s Creed Unity : Ubisoft conseillé par un professeur de l’UQTR [Vidéo]. YouTube. https://www.youtube.com/watch?v=A3-VUbLXtL0
  18. Héritier, S. (2013). Le patrimoine comme chronogenèse. Réflexions sur l’espace et le temps. Annales de géographie, 689(1), 3–23. doi:10.3917/ag.689.0003.
  19. Le Hégarat, T. (2015). Un historique de la notion de patrimoine. https://halshs.archives-ouvertes.fr/halshs-01232019
  20. Dodebei, V. (2015). Mise en mémoire et patrimonialisation en trois temps : mythe, raison et interaction. In C. Tardy & V. Dodebei (Éds.), Mémoire et nouveaux patrimoines. OpenEdition Press. https://doi.org/10.4000/
    books.oep.856
  21. Nora, P. (1984). Les lieux de mémoire, tome 1 : La République. Gallimard.
  22. Boyer, H. (2008). Stéréotype, emblème, mythe. Sémiotisation médiatique et figement représentationnel. Mots. Les langages du politique, 88. https://doi.org/10.4000/mots.14433
  23. Ibid.
  24. Ibid.

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Julien Huon

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